比起擔心 AI 讓學生失去自主思考的能力，在現行填鴨式的教育體制與家庭結構下，「學生習慣被餵食知識與答案，甚至連晚餐吃什麼都要爸媽決定」宥聖感概地說道，許多學生從小就被家庭安排好一切，在這樣的成長環境中，思考的必要性便在安逸中消磨殆盡。因此在培育種子講師時，宥聖傳遞給他們的任務是「打造另一顆腦袋」，脫離原先無法自主思考的腦袋，並讓種子導師透過課程說服學生，批判性思考在面對未來人生抉擇時的重要性，更為關鍵的是，這一切都需要一個「時機」與「契機」，很多時候學生不知從何開始，是因為還沒遇到他所適合或相關聯的議題。以宥聖在蘭陽女中時帶過的議題「代理孕母」為例，當學生們意識到這與女性自身處境密切相關時，思考便隨之展開，也更踴躍投入分享與討論
「思辨的過程，就是自我建構的過程」，這句話深刻映照了宥聖的生命歷程。思辨的過程中，難免受到各種外在環境與內在聲音的影響，透過不斷反覆的自我對話，最終得以逐步釐清真正的自我。也因此，無論是學生或老師，在議題討論中都會帶入各自不同的生命經驗與影響因素，進而形塑出多元的思辨角度與觀點。
其中，
每個議題都有其核心觀念，以宥聖主要負責的議題為例——性專區與全民基本收入，兩者議題核心在於「公平」的討論。給予每個人一樣的現金真的公平嗎？討論性工作者是自願的嗎？當一個人的選擇被社會結構的隱形壓力所包圍時，所謂的「自願」是否僅是另一種形式的被迫？這份對選擇與公平的敏銳，源自於宥聖的成長背景，他曾幽默地自嘲「我到學測後才知道台灣就可以吃到各式國外料理了」。出身隔代教養農家的他，時常被叮囑「你要當弟妹的榜樣」、「你不要讓人擔心」。直到高中畢業，家中長輩便希望宥聖能出社會工作，撐起養家的重擔。長期被困在狹隘的世界觀裡，直到理解了「地球是客觀存在的，但每個人的世界都不一樣」這套生命哲學，才讓他的世界觀徹底崩解。領悟到每個人所感知到的世界都是主觀的，不應受限於家人、朋友或社會的模板中，宥聖才明白，透過不斷的思辯，學會察覺「什麼在影響你，又是什麼促使你這樣做」，如此一來便能從社會與家庭的期許中突圍，找回真正的主導權。
